2026年1月25日（日）第一礼拝動画配信「死者をも生かす全能の神を信じて生きる」ローマ人への手紙４章１６節～１７節（新約３０3頁)

 

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説教要旨「死者をも生かす全能の神を信じて生きる」ローマ人への手紙４章１６節～１７節（新約３０3頁)

今朝はローマにいる信徒への使徒パウロの手紙4・17の「『わたしはあなたを多くの国民の父とした」と書いてあるとおりです。彼は、死者を生かし、無いものを有るものとして召される神を信じ、その御前で父となったのです。』」(ローマ人への手紙４章１７節)に特に注目したいと思います。

この１７節はアブラムの信仰について記しています。創世記１５章１～６節が、この背景にあります。アブラムも、私たちが信じている、同じ、唯一まことの神様を信じて、生きておりました。そういう中で、アブラムは神様から子孫が増え広がる約束を頂いていました(12:1，2、13:14～、15:5,6)。しかし、高齢のため、子どもがもはや人間的に常識的にはのぞめない状況でした。アブラハムは、途中、自分や妻の現実を見て、主の約束を信じ切れない時もありました（創世記17・17）。しかしアブラムは神と神の約束の御言葉を信じていくようになり、その信仰は成長し、「望み得ない時に望みを抱いて信じ」（ローマ４・18）ます。すなわち、19節。「彼は、およそ百歳になり、自分のからだがすでに死んだも同然であること、またサラの胎が死んでいることを認めても、その信仰は弱まりませんでした」。アブラムは神と神の約束のお言葉への信仰故に、その「信仰によって弱らなかった(落胆しなかった)」のです。

そして、アブラムは神と神のみことばに対する全人格的・全存在的応答をしたのです。20～22節。『不信仰になって神の約束を疑うようなことはなく、かえって信仰が強められて、神に栄光を帰し、神には約束したことを実行する力がある、と確信していました。だからこそ、「彼には、それが義と認められた」のです』。そして、神様はご自身の約束を真実に成就されました。

　このような背景の中で「『わたしはあなたを多くの国民の父とした」と書いてあるとおりです。彼は、死者を生かし、無いものを有るものとして召される神を信じ、その御前で父となったのです。』」（ローマ４章１７節）が記されます。これはアブラム（別名アブラハム）が「望み得ない時に望みを抱いて信じ」（ローマ４・18）ることができた根拠でもあります。すなわち「死者を生かし、無いものを有るものとして召される神を信じ」る信仰です。

　アブラムは死者をも生かす全能の神を信じる信仰に導かれました。アブラム（およそ100歳）もサラ（およそ90歳）も子を産むという点においては死んだも同然の状態でした。しかし、それでもアブラムは主を信じたのでした。アブラムは、全能の主は「死者をも生かす事ができる」と信じたのです。

その信仰がさらに現われたのは、主に「イサクをささげよ」と命じられて、愛する独り息子を主に全焼のささげものとして献げる時でした（創世記22章）。世間の常識的には不可解な命令と行動【注意；もちろんこれは主がアブラハムに特別に命じられた試練（創世記22・1）で、虐待はもちろん、人身を犠牲にしなさいという教えではありません！】。しかしアブラハムにあったのは「死者をも生かす事ができる」との全能の神に対する全幅の信頼でした。「自分のひとり子さえ惜しむことがなかった」（創世記22・12）のです。主はアブラハムが息子に刃を下す寸前で「その子に手を下してはならない」（22・12）と命じ、山に備えていた身代わりの犠牲の雄羊をアブラハムにお与えになりました（創世記22・13）。この出来事についてへブル11・19には「彼は、神には人を死者の中からよみがえらせることもできると考えました。それで彼は、比喩的に言えば、イサクを死者の中から取り戻したのです。」とあります。

この事は、イエス・キリストの身代わりの死と復活を指し示すひな型となったのです。主なる神は実際に愛する独り子を私たちの身代わりの子羊としてこの世にお与えになり、十字架で身代わりに血を流し死ぬことをお許しになりました（ヨハネ3・16）。しかし、三日目に、お約束の通り、復活させ、よみがえらせました。主なる神は確かに全能の神である事をここでもお示しになりました。まさに「死者をも生かす事ができる」全能の神なのです。この信仰は私達が、十字架で死んで三日目に復活されたイエス様を信じて救われた私たちにも通じる信仰です（ローマ４・23～24）。

この信仰を、自分の無能、弱さ、罪深さを感じるどんな試練の時も発揮したいものです。「死」以外にも自分達にはどうする事もできないと思える試練があります。しかし、どのような試練の中でも、全能の神に全幅の信頼をもって明け渡し、聴き従いたく願います。主は最善をなして、共に試練を乗り越えさせて下さると信じます。

【祈り】全能の主よ。どうにもならない時もあなたに信頼します。アーメン。

2026年1月17日 説教要旨（1/24一部訂正）「常に喜び感謝できるのは神に絶えず祈れるから」テサロニケ人への手紙第一５章１６節～２２節（新約413頁)

 

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「常に喜び感謝できるのは神に絶えず祈れるから」テサロニケ人への手紙第一５章１６節～２２節（新約413頁)

（以下、下線部分一部訂正）テサロニケ人への手紙は使徒パウロを通じて書き送られた神様からのメッセージです。パウロ達のテサロニケ伝道は迫害によって中断され、テサロニケを離れなくてはなりませんでした（使徒17・１～15）。しかしその艱難の中にありながらもパウロは、試練の中にあったテサロニケの教会に手紙を書き送り、「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことにおいて感謝しなさい」（16～18）と書いたのです。どうしたら、このように生きられるのでしょうか。

1.．主イエス・キリストと結ばれて、守られている信仰生活のゆえに（18）

そのカギは第一に18節。「これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです」（18）。中でも、「キリスト・イエスにあって（の中で）」という言葉です。これは、イエス・キリストを信じて結ばれているという意味です。キリストとの一体性を意味します。たとえるなら、ぶどうの幹（キリスト）に人（枝）が信仰という接点で結ばれているようなものです。また、夫である花婿（キリスト）と妻である花嫁（教会）の関係のようなものです。イエス・キリストと結ばれて、イエス様の中で、イエス様の守り、庇護の中で生きられる！そこに永遠の命があります(ヨハネ3・16)。全ての良きものがあるのです。だから、どんな状況の中でもイエス様の中に守られて生きられるので、いつも喜び、感謝できる、のです。

２．主への祈りの生活のゆえに～いつも主と向き合い、会話する生活～（17）

第二に、常に神に祈れるからです。時に試練もあります。そういう時に、「絶えず祈りなさい」とのみ言葉の重要性、ありがたさ。「祈りは呼吸です」と教えられた事があります。神様の求めている事は、いつも、祈りながら、神様に助けと支えと癒しと守りと、良いものをいつもいただきながら、神様と共に生きていくという事です。だから、「いつも、喜んで」いられるし、どんな状況でも「感謝する」事が可能となってくると信じます。悲しみ、怒り、恐れ、という感情自体が悪いとは思いません。しかし、それらに支配されたり、ふりまわされたりする事は主の御心ではありません。そういう時でも神に信頼して、祈りつつ、主のお守りの中で平安を頂き、喜びと感謝の中で生きる事が主が望んでおられる事です。大変な試練の中でも、それでも、主なる神が救って下さっている、天国を下さっている、支えて下さり、万事を益にしてくださる、と信じて祈りつつ、いつも主と主の御言葉と御業に信頼して、喜びと感謝をもって、生きていきたいと思います。いつでも、イエス様を信じて捧げる祈りに、神は思い煩いと引き換えに心に安らぎを下さり(ピリピ４・６、７)、最善に応えて下さいます（ロマ8・28）。

聖書は神の言葉で、できないことをしなさいというような、根拠のない事を言うような書物ではありません。できるからこそ、しなさい、と命じているのです。しかし、自分の力ではできない。「主にあって」とありますが、これは主を信じて結ばれているという事です。テサロニケ５・１８にもありますが、これが実は「いつも喜び、絶えず祈り、すべての事について感謝する」秘訣、鍵です。

「すべてのことについて感謝しなさい」とは、「どんな状況においても感謝していなさい」という事です。すべての良いものは神から来るのです。どんな試練の時も、辛い時も、問題が降りかかってくる時も、それでも、神は愛であり、神に生かされている、守られている。だから、当然、主に感謝すべきなのです。さらに、神に愛され、神を愛する信仰者のために、神は万事を益となして下さいます(ローマ８・28)。ですから、この神に信頼し、神の御心に全てをゆだねて従う時、あらゆる場合に感謝ができます。最善だけをなさる、神の御心がなる事。それが私たちの最高の幸せであり、喜びであり、祈りであり、感謝なのです。神は真実で必ず最善にしてくださるからです。だから主を信じて祈り続けるのです。

そしてパウロは「御霊を消してはいけない」（19）、「預言を軽んじてはいけない」（20）と言いました。なぜならこれらは善悪を識別する基準だからです。そしてこれらをもって、「あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい」（21）、「すべてのことを見分けて、本当に良いものを堅く守りなさい」（22）と教えます。いつも喜びと感謝の中で生きながら、同時に再臨のキリストを待ち望む間、サタンに騙されないように、聖書のみ言葉と聖霊の油を絶やすことなく、善悪をしっかりと見分けていく必要があるのです。喜び、感謝しつつ油断せずに祈りつつ、聖霊に導かれながら、冷静に、聖書のみ言葉で善悪を見分けていく必要があるのです。その際、聖書のみことばの健全な理解がその際に鍵になってくる事を思います。

【祈り】主よ。主にあって、いつも喜び、絶えず祈り、どんな状況でも感謝します。聖霊によって導き、聖書のみ言葉により善悪を識別させて下さい。アーメン。

2026年1月10日（日）第一礼拝動画配信 「全能の主を信じて生きる」 ローマ４章１８節～5章２節（新約112～113頁)

 

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「全能の主を信じて生きる」ローマ４章１８節～5章２節（新約112～113頁)

今朝はローマにいる信徒への使徒パウロの手紙4・18の『彼は望み得ない時に望みを抱いて信じ、「あなたの子孫は、このようになる」と言われていたとおり、多くの国民の父となりました。』に特に注目したいと思います。

私たちの信仰生涯において、試練に直面する時、希望を見出せないような時、どのように生きて行けばよいのでしょうか。その大切なポイントがこの聖書箇所で教えられています。それは「全能の主を信じて生きる」という事です。

1．信仰の父アブラハムの全能の主への信仰に学ぶ(ローマ４・１８～１９)

4・18に『彼は望み得ない時に望みを抱いて信じ、「あなたの子孫は、このようになる」と言われていたとおり、多くの国民の父となりました。』とあります。これはアブラムの信仰について記しています。創世記１５章１～６節が、この背景にあります。アブラムも、私たちが信じている唯一まことの神様を信じ、生きておりました。そういう中で、アブラムは神様から子孫が増え広がる約束を頂いていました(12:1，2、13:14～、15:5,6)が、高齢のため、子どもがもはや人間的に常識的にはのぞめない状況でした。アブラハムは、途中、自分や妻の現実を見て、主の約束を信じ切れない時もありました（創世記17・17）。しかしアブラムは神と神の約束の御言葉を信頼していきます。「望み得ない時に望みを抱いて信じ」（18）ます。すなわち、19節。「彼は、およそ百歳になり、自分のからだがすでに死んだも同然であること、またサラの胎が死んでいることを認めても、その信仰は弱まりませんでした」。アブラムは神と神の約束のお言葉への信仰故に、その「信仰によって弱らなかった(落胆しなかった)」のです。アブラムは神と神のみことばに対する全人格的・全存在的応答をしたのです。20～22節。『不信仰になって神の約束を疑うようなことはなく、かえって信仰が強められて、神に栄光を帰し、神には約束したことを実行する力がある、と確信していました。だからこそ、「彼には、それが義と認められた」のです』。そして、神様はご自身の約束を真実に成就されました。私達もどんな試、境遇、自他の状態でも主と主のみ言葉に信頼して生きましょう。

２．主を信じ救われて、神との平和に生きる希望(ローマ４・２３～５・２)

　アブラハムの主への信仰は、私達が主イエス様を信じて救われたという信仰にも関係します。ローマ４・２３～２４。『しかし、「彼には、それが義と認められた」と書かれたのは、ただ彼のためだけでなく、私たちのためでもあります。すなわち、私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちも、義と認められるのです。』。私達がアブラハムのように信仰によって救われ、信仰によって歩み、神の栄光をもう一度現す存在へと回復されるために、神はイエス・キリストを遣わされ、十字架で身代わりに死ぬことを許されたのです。25節。「主イエスは、私たちの背きの罪のゆえに死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられました。」とある通りす。

そして、イエス・キリストを信じて、罪が赦され、義と認められる（無罪とされる）。罪の奴隷から解放され、愛と恵みの主人であるキリストのもの、神のものとされる。さらにはローマ５・１，２。「こうして、私たちは信仰によって義と認められたので、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。 このキリストによって私たちは、信仰によって、今立っているこの恵みに導き入れられました。そして、神の栄光にあずかる望みを喜んでいます」。

主イエス・キリストを通して、神様との平和（ヘブル語のシャローム。神の命、祝福、幸いの満ち溢れる状態）の関係が回復します。死んで天国に上げられる前から、この世において、神様との平和な関係がスタートするのです。イエス・キリストを信頼し、信仰している者は、罪が赦され、義と認められた、のです。だから、神との平和の関係を持つことができ、保たれる、のです。

イエス様を信じる者の罪を、すべて赦し、きよめる贖いを用意をして、愛するとは、なんという途方もない愛と赦し、恵み、でしょうか。主イエスを信じる者を義とする、すなわち無罪とし、イエス様のように見て、迎え、ご自分の永遠のいのちの交わりに迎えて、与らせるとは何という愛でしょうか。この神の愛、この神の赦しを頂き、神の義による「義の衣」を着せて頂き、覆ってもらう、この愛がどれほどの犠牲の代価が支払われた愛か、と思うのです。それは、キリストの血、いのちの支払われた義の衣です。それを着せて頂くのです（ルカ15章）。この主の救いが与えられ、全能の主が共にいる事、これらが私たちの希望です。

【祈り】天の父なる神様。私もアブラハムのように絶望的と思えてしまう状況の中でも、それでも、あなたに信仰の目を上げて信頼し続けます。アーメン。