２０２６年３月８日（日）礼拝配信「主なる神を第一にする祝福された生涯」創世記26:23～25（旧約45頁)

 

説教要旨「主なる神を第一にする祝福された生涯」創世記26:23～25（旧約45頁)

１．神のみ言葉を信じて従う中にある主の祝福（26･１～12）

イサクの時代、その父アブラハムの時代にもあったのですが飢饉がありました（1）。そこでイサクは「ゲラル」という所に行きます。さらにイサクは父の時と同様エジプトに身を寄せようとしたようです。当時、飢饉の時には肥沃なエジプトに下るのが当時の常識だったようです。しかし唯一まことの神様はイサクに現われて仰せられます。「エジプトへは下ってはならない。わたしがあなたに告げる地に住みなさい。あなたはこの地に寄留しなさい。わたしはあなたとともにいて、あなたを祝福する。あなたとあなたの子孫に、わたしがこれらの国々をすべて与える。こうしてわたしは、あなたの父アブラハムに誓った誓いを果たす」（2，3）。主のみ言葉通りにエジプトには下らず、イサクがその地に留まり、種を蒔くと、その年に百倍の収穫を見ます（12）（当時の農業では25～40倍でも豊作）。その理由は「主が彼を祝福された」（12）からでした。主と主のみ言葉に信頼して従う中に、試練の中でも、主の祝福を見ます。

２．神と共に、神に信頼して神を第一として生きる祝福の生涯（13～25）

こうしてイサクは非常に裕福になりました。しかし「ゲラル」のペリシテ人たちはイサクをねたみます（13～14）。それでペリシテ人はイサクの父アブラハムの時代に掘られた全ての井戸をふさぎます（15）。しかしイサクは戦争をせずにそこを去って「ゲラル」の谷間に天幕を張りそこに住みます（17）。イサクは井戸を再び掘りました。そして湧き水の出る井戸を見つけます（19）。どんなに財産があっても水がなければ生きていけません。水が必要です。本当に喜んだ事でしょう。ところが「ゲラル」の羊飼いたちは「この水はわれわれのものだ」と言って、イサクの羊飼いたちと争ったのです（20）。イサクは戦争をせずにその地を離れます。昔の井戸掘りですから機械もない中です。井戸掘りは２０～４０ｍも掘るという大事業だそうです。しかもめったと水が出るものではないそうです。そういう中でやっと水が出たのに奪われる。これは大きな試練です。もう一度同じような事がありました。しかしイサクは争わず、そこから移って他の井戸を掘ります。その井戸については争いがなかったのでその名をレホボテ（自由の地、広々とした地）と呼びました。レホボテはゲラルよりもさらに南に40キロのエジプトに近い場所。約束の地からはみ出たのかもしれません。だからでしょうか、イサクはそこから北東およそ30キロのイスラエルの最南端（参照；Ⅰサム3:20）、ベエル・シェバに上りました（23）。最南端ですからぎりぎり約束の地という所でしょう。そこはかつて父アブラハムが主の名によって祈った所でした（21・33）。試練の中で亡き父を慕い求めていたのかもしれません。

しかしその夜、主ご自身がイサクに現われて仰せられます。「わたしは、あなたの父アブラハムの神である。恐れてはならない。わたしがあなたとともにいるからだ。わたしはあなたを祝福し、あなたの子孫を増し加える。わたしのしもべアブラハムのゆえに」（24）。父アブラハムを支え守り導き祝福して下さった主ご自身からの御声。イサクはどれほど心強く嬉しかった事でしょうか。イサクはそこに祭壇を築き主の御名によって祈ります。まず礼拝を捧げたのです。そして彼はそこに天幕（生活の拠点）を張り、イサクのしもべらはそこに井戸を掘りました（そこに長く住むという事の現れ）（25）。神第一の信仰生活です。主に信頼し第一にする生涯に導くために主は「ゲラル」での試練を許されたのでしょう。

イサクは主に信頼し従う中で神に祝福を受けました。その根底にあるのは、「アブラハムのゆえに」。主とアブラハムとの契約のゆえに、イサクは主に祝福されたのです。私たちもイエス・キリストの十字架の血による契約のゆえに、ただ神の恵みにより、イエス様を信じる信仰によって、「キリストにあって」神の祝福にあずかります（ローマ4・25～5・1、エペソ2・4～8、ヨハネ15・5、ガラテヤ3・14）。さて、イサクは試練の中で特に問題の無いレホボテに留まる事もできましたが、さらにベエル・シェバに上ってきた時、主が臨まれました。地味ですがそこに父亡き後、父アブラハムから継承した信仰が現われています。彼は誰に強制されたわけでもなく、神に従い自らを捧げます。それは主が共におられるという主の臨在の恵みの故でした。やがて敵対していた人達もイサクの祝福の歩みを見て、イサクと共に神がおられる事を認め（28）、彼の土地を認め、和平を結びます（28～31）。奇しくもかつて父もこの地で和平条約を締結（21・32）。ちょうどその日、掘っていた井戸から水が出たとの報告（32）。イサクは父と同じ試練を通して、神と共に生きる父と同じ信仰と祝福に導かれたのです。

【祈り】父なる神様。主を信じて従う祝福の生涯を歩ませて下さい。アーメン。

３月１日（日)第一礼拝配信 「私を主イエス様のように変えて下さい」 ピリピ人への手紙２章５～12節（新約ｐ396）

 

説教要旨「私を主イエス様のように変えて下さい」ピリピ人への手紙２章５～12節（新約ｐ396）　          　　　　　　

ピリピ人への手紙は、使徒パウロが、ローマかエペソかカイザリヤにある獄中から送った手紙で、50年代後半～60年代初めに書かれたと言われています。パウロは、キリストのために、福音のために、投獄されていました。有罪判決が下れば、死刑も免れられない状況だったのです。そんなパウロをピリピの教会は気にかけ、支援をしていました。ピリピの教会は使徒パウロが開拓伝道した教会です（参照；使徒16・6～40）。ピリピ人への手紙は、ピリピにある教会の兄弟姉妹に宛てられた手紙です。

　そして2章1～4節では教会に一致を勧めています。そして5～11節では一致の基盤はキリストであることを示しています。直前の2・6～11節には、当時の讃美歌と思われるキリスト賛歌が記されています。教会の一致の唯一の基盤、基礎であるイエス・キリストについて歌われている賛美です。６～７，８～９，１０～１１と区切って読むと歌詞のようにも見えます。パウロはこのように、キリスト讃美歌を引用しつつ、「そういうわけですから」と続けます。12節。「こういうわけですから、愛する者たち、あなたがたがいつも従順であったように、私がともにいるときだけでなく、私がいない今はなおさら従順になり、恐れおののいて自分の救いを達成するよう努めなさい。」

使徒パウロは、2・1～11で、イエス・キリストの父なる神への御心への従順、十字架の死に至るまでへりくだり、従順であられたその従順を示します。その中で、教会の一致の基礎である、キリストの十字架の救いを示し、復活のキリストご自身を示しました。そして、キリストの模範を示し、互いに謙遜になり、キリストにあって一致するように勧めます。それは、神への従順の中にあります。使徒パウロがピリピの教会に行ける時にそうであったように、使徒パウロが不在である今も、より神に対して従順であるように、と教えます。そして、その神への従順の中で、「恐れおののいて」、つまり、神への聖なる畏敬の念をもって、謙遜に主に信頼して従い、「あなたがたの救い」の「達成に努めなさい」と命じます。「救い」とは「罪と滅びから神が救ってくださること」であり、「永遠の命の祝福」を意味する言葉です。また、「救い」には「健全な状態」の意味も含まれます。その「健全な状態」の中には教会の一致をも示しているとも言われます。となると各人がイエス様を信じて救われる、という事ともに、さらにはピリピ教会の中にあった「不健全な状態」、つまり「不一致」を、神への従順によって解決しなさい、という事も含まれると言えます。「達成に努める」という言葉は「働く、努力する」というニュアンスがあり、「働いて得る」という意味もあります。もちろん、罪びとの救いは、律法を行う事によってではなく、キリストを信じる信仰によるもので、ただ神の恵みです。しかし、様々な誘惑や試練の中でも、神を信じ、キリストを信じ、その信仰を続け、信仰者として成長し、成熟し、神の御心に沿った愛の実を結んでいくために、健全なクリスチャンにふさわしい生活のために神にとどまり続ける信仰の忍耐、神に信頼し従い続ける忍耐が必要となってきます。信仰を、この世で、全うしていくことが必要なのです。そこには忍耐が必要となり、神と神への御言葉への信仰の継続が必要です。信仰のレースを全うするために、キリストの励まし、指導の御言葉を聴きながら、信頼して従っていく事が必要です。先導されるのはイエス・キリストです（へブル12・1～4）。

　一方で、イエス様によって救われた者同士がつぶやきあったり、言い争ったりしているならば、それは互いの信仰生活を益しません。むしろ教会の共通基盤であるイエス・キリストへの信頼の中で、キリストにならいて、神に従順に従う中で、主にある愛をもって、互いに愛し合い、愛の一致を保っていく事の大切さをこのピリピ12節では教えているのです。そのようなきよい愛の生き方は、まさに神への従順なくしてはできない事であり、それはキリストを基礎とし信頼し、罪ゆるされ、義と認められ、神と和解したからこそ可能となってくる生き方です。キリストを信じて救われたからこそ、聖霊に助けられ導かれながら、そのキリストへの信仰、神への信仰、神の御言葉への信仰をを「働かせて」、罪への誘惑や迫害といったものをふりほどきつつ、神への信仰と従順をもって、愛の実を結び続けていく。そして天国に凱旋するという事です。愛によって働き出る信仰をもって、教会の兄弟姉妹が互いに愛し合う愛の一致を保っていく事を、パウロは勧めます。

主の御前に悔い改めるべきは悔い改めつつ、主と主のみことばへの信仰に立ち、キリストにならいて、神に従順に従い、御霊によって愛に生きるという事が、愛の一致を保ちます。　　　【祈り】主よ。私を主イエス様のように変えて下さい。アーメン。

２０２６年２月２２日（日）「主にあって愛し合い一つとなる教会」ヨハネの福音書17章１～５節（新約ｐ219～)

 

説教要旨「主にあって愛し合い一つとなる教会」ヨハネの福音書17章１～５節（新約ｐ219～) 　          　　　　　　

　1節。「これらのことを話してから、イエスは目を天に向けて言われた。『父よ、時が来ました。子があなたの栄光を現すために、子の栄光を現してください。』」とあります。「時」とは十字架の時です。「目を天に向けて」イエス様は父なる神への親しい信頼をもって、「父よ」と呼びかけて、祈られました。そして、地上生涯における最後の時、すなわち、十字架の上に上げられる時が来たことを知り、ご自分の命を棄てる事によって御父の栄光を現わす事ができるように、そのために、ご自分の受難の死がご自分の栄光を現わす機会となるように祈られました。

　2節。「あなたは子に、すべての人を支配する権威を下さいました。それは、あなたが下さったすべての人に、子が永遠のいのちを与えるためです。」。父が子に人間の全ての主権をすでに与えたように、子に父が与えたすべての人に永遠のいのちを子が与えるため、そのために、父が子の栄光を現わしてください、との祈りです。主イエスの身代わりの死により、主イエスを信じる者は永遠の命の賜物が与えられる事となったのです。

　3節。「 永遠のいのちとは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知ることです。」。ここで「知る」とは、「人物を特に霊的・人格的交わりによって知る事」です。ここでの「永遠のいのち」とは、唯一真の父なる神と御子イエス・キリストと霊的に人格的交わりによって知る事、知り続ける事を教えています。すなわちそれは、絶えず増大していく経験でもあります。この永遠の主との愛の交わりに私達を入れる為、主イエスは私たちの罪を身代わりに背負って死んでくださいました。

　4節。「わたしが行うようにと、あなたが与えてくださったわざを成し遂げて、わたしは地上であなたの栄光を現しました。」。バックストン先生は「私たちもこの世を去るときに同じことを叫びたいのであれば、日々、主と共に歩み、一日の業をその日になし終えなければなりません。」と記しています。イエス様は父なる神様からの使命、仕事を果たすことによって、父なる神の栄光をあらわしたのです。イエス様の地上の全生涯は、神の愛の展開でした（ヨハネ3・16）この4節のお言葉は、すでに先取りして、受難が全うされた事を確信しておられるのです。まさに、「わたしはすでに世に勝ったのです」（16・33）という先取りの勝利宣言です。

　5節。「父よ、今、あなたご自身が御前でわたしの栄光を現してください。世界が始まる前に一緒に持っていたあの栄光を。」。そして、今一度、父なる神に切に祈られる主イエス様。主イエスの祈りは、十字架の受難を通してお受けになる神の栄光の輝きを祈り求めています。主イエスがお求めになられた栄光とは、永遠の昔からお持ちである父なる神の傍ら（共にある）で持っているその栄光です。バックストン先生は次のように書いています。「主はほかの栄光をお求めになりません。ただ父と交わることのみをお求めになります。」。24節でも、「父よ。お願いします。あなたがわたしに下さったものをわたしのいる所にわたしといっしょにおらせてください。あなたがわたしを世の始まる前から愛しておられたためにわたしに下さったわたしの栄光を、彼らが見るようになるためです。」とあります。バックストン先生は、「その栄光は父の愛でした。主はその栄光をお求めになります。主は決してほかの栄光、ほかの権力をお求めにはなりません。ただ父の愛をお求めになりました。それは主の栄光でした。それはまた私たちの栄光です。私たちはそれを求めますか。私たちの栄光は、父に愛されることです。父の愛を経験することです。神はだれをも愛してくださいます。けれども、だれもがみな神の愛を経験するわけではありません。私たちの栄光は、ほかのことではありません。父の愛を経験することです。これは、世にいる間の最上の恵みです。私たちはたびたび伝道の力を求めます。心の喜びや楽しみを求めます。さまざまな成功を求めます。けれども、これらのことは真の栄光ではありません。私たちが求めるべき栄光は、ただ父の愛のみです。」。そして、11節。「…聖なる父よ、わたしに下さったあなたの御名によって、彼らをお守りください。わたしたちと同じように、彼らが一つになるためです。」。全ての教会を愛し守り養い導いておられる主に全幅の信頼をもってお従いしましょう。神様の御心はクリスチャンたちが、主にあって一つとなって愛し合う事です。天国はそういう所です。

(祈り)天の父なる神様。あなたは大切な独り子をお与えになり、十字架でお捨てになるほどに私たちを愛して永遠のいのちを与えて下さり感謝致します。それこそ、私たちの栄光です。あなたは全ての信仰者・教会を愛し、導き、守り、一つとされると信じます。どんな時でも、主に信頼しお従いします。アーメン。