説教要旨「私を主イエス様のように変えて下さい」ピリピ人への手紙２章５～12節（新約ｐ396）
ピリピ人への手紙は、使徒パウロが、ローマかエペソかカイザリヤにある獄中から送った手紙で、50年代後半～60年代初めに書かれたと言われています。パウロは、キリストのために、福音のために、投獄されていました。有罪判決が下れば、死刑も免れられない状況だったのです。そんなパウロをピリピの教会は気にかけ、支援をしていました。ピリピの教会は使徒パウロが開拓伝道した教会です（参照；使徒16・6～40）。ピリピ人への手紙は、ピリピにある教会の兄弟姉妹に宛てられた手紙です。
そして2章1～4節では教会に一致を勧めています。そして5～11節では一致の基盤はキリストであることを示しています。直前の2・6～11節には、当時の讃美歌と思われるキリスト賛歌が記されています。教会の一致の唯一の基盤、基礎であるイエス・キリストについて歌われている賛美です。６～７，８～９，１０～１１と区切って読むと歌詞のようにも見えます。パウロはこのように、キリスト讃美歌を引用しつつ、「そういうわけですから」と続けます。12節。「こういうわけですから、愛する者たち、あなたがたがいつも従順であったように、私がともにいるときだけでなく、私がいない今はなおさら従順になり、恐れおののいて自分の救いを達成するよう努めなさい。」
使徒パウロは、2・1～11で、イエス・キリストの父なる神への御心への従順、十字架の死に至るまでへりくだり、従順であられたその従順を示します。その中で、教会の一致の基礎である、キリストの十字架の救いを示し、復活のキリストご自身を示しました。そして、キリストの模範を示し、互いに謙遜になり、キリストにあって一致するように勧めます。それは、神への従順の中にあります。使徒パウロがピリピの教会に行ける時にそうであったように、使徒パウロが不在である今も、より神に対して従順であるように、と教えます。そして、その神への従順の中で、「恐れおののいて」、つまり、神への聖なる畏敬の念をもって、謙遜に主に信頼して従い、「あなたがたの救い」の「達成に努めなさい」と命じます。「救い」とは「罪と滅びから神が救ってくださること」であり、「永遠の命の祝福」を意味する言葉です。また、「救い」には「健全な状態」の意味も含まれます。その「健全な状態」の中には教会の一致をも示しているとも言われます。となると各人がイエス様を信じて救われる、という事ともに、さらにはピリピ教会の中にあった「不健全な状態」、つまり「不一致」を、神への従順によって解決しなさい、という事も含まれると言えます。「達成に努める」という言葉は「働く、努力する」というニュアンスがあり、「働いて得る」という意味もあります。もちろん、罪びとの救いは、律法を行う事によってではなく、キリストを信じる信仰によるもので、ただ神の恵みです。しかし、様々な誘惑や試練の中でも、神を信じ、キリストを信じ、その信仰を続け、信仰者として成長し、成熟し、神の御心に沿った愛の実を結んでいくために、健全なクリスチャンにふさわしい生活のために神にとどまり続ける信仰の忍耐、神に信頼し従い続ける忍耐が必要となってきます。信仰を、この世で、全うしていくことが必要なのです。そこには忍耐が必要となり、神と神への御言葉への信仰の継続が必要です。信仰のレースを全うするために、キリストの励まし、指導の御言葉を聴きながら、信頼して従っていく事が必要です。先導されるのはイエス・キリストです（へブル12・1～4）。
一方で、イエス様によって救われた者同士がつぶやきあったり、言い争ったりしているならば、それは互いの信仰生活を益しません。むしろ教会の共通基盤であるイエス・キリストへの信頼の中で、キリストにならいて、神に従順に従う中で、主にある愛をもって、互いに愛し合い、愛の一致を保っていく事の大切さをこのピリピ12節では教えているのです。そのようなきよい愛の生き方は、まさに神への従順なくしてはできない事であり、それはキリストを基礎とし信頼し、罪ゆるされ、義と認められ、神と和解したからこそ可能となってくる生き方です。キリストを信じて救われたからこそ、聖霊に助けられ導かれながら、そのキリストへの信仰、神への信仰、神の御言葉への信仰をを「働かせて」、罪への誘惑や迫害といったものをふりほどきつつ、神への信仰と従順をもって、愛の実を結び続けていく。そして天国に凱旋するという事です。愛によって働き出る信仰をもって、教会の兄弟姉妹が互いに愛し合う愛の一致を保っていく事を、パウロは勧めます。
主の御前に悔い改めるべきは悔い改めつつ、主と主のみことばへの信仰に立ち、キリストにならいて、神に従順に従い、御霊によって愛に生きるという事が、愛の一致を保ちます。 【祈り】主よ。私を主イエス様のように変えて下さい。アーメン。
