基本集会のご案内
〇日曜礼拝（毎週日曜日午前）＊第一、第二礼拝等のご案内
第一礼拝（お話は第二礼拝よりも短めです）
＊席数は第二礼拝に比べて空席（15席程）は十分あります（駐車場は軽4台or普通車2台程。事前にご連絡頂くと駐車場の空きの確認や予約ができて確実です。どうぞ、ご相談下さい）。空席状況や駐車場がご心配の方はあらかじめご連絡ください。
午前9時30分～10時頃 ＊終了時間が10時15分頃まで延長する場合もあります。
【ライブ（録画）配信でもご視聴できます】
＊回線不具合等により、配信開始が遅くなる場合や配信ができない場合もあります。時折起こる回線不具合の為、第二礼拝、午後礼拝の配信となる場合もございます。あらかじめご了承ください。
＊説教者のみを撮影して配信しています。会衆は映りません。
＊視聴される方は↓の写真をクリックしてください。「youtubeで見る」という文字が写真内に出た場合はそちらをクリックしてください。
第二礼拝 午前10時30分～11時30分頃
（お話は第一礼拝よりも詳しくお話します）
☆諸事情により、どうしても上の時間帯での礼拝出席がかなわず、その他の時間帯での個別の礼拝【早朝（例・朝6時～6時半）礼拝、午後礼拝、夕礼拝（午後8時～8時半）等】の時をご希望の方は、ご遠慮なく、事前にご相談ください。なるべく対応させて頂きます。
☆彡 当教会のコロナ対策方針
☆特に高齢者等リスクの高い方への配慮のため、アルコール消毒、換気、密閉、密集、密接を避ける等を引き続き実施します。マスク着用は各自で適宜ご判断をお願い致します。
☆なお3密防止のため席数（1４席程）が限られています。また駐車場も軽自動車4台分（実質2～3台分）と限られています。ご参考までに、現在は午前9時半～の第一礼拝の集会の方が空席が１5席程と十分あります。第二礼拝は日によっては空席が4~5席の時もあります。空席状況がご心配の方はあらかじめご連絡頂く事をお勧めしております（特に第二礼拝出席時）。なおご連絡頂かなくても、空席があれば、先着順にてご着席可能です。
☆満席時も、なるべくご着席頂けるように対応させて頂きますが、どうしてもスペースに限りがありますし、コロナ感染対策のため、場合によっては、オンラインでのご参加をお願いする場合もございます。その際は、どうぞ、ご了承ください。事前にお電話頂くと確実です（教会の電話 095(870)7200、あるいは牧師直通携帯；０８０－６３２２－５５５４）。
☆引き続き、コロナ対策の為、ご体調のすぐれない方や、コロナの感染がご心配な方は、ご無理はなさらないで、上の方にあります、「礼拝ライブ配信または録画配信」を用いて、ご自宅にて、主なる神様を礼拝頂ければと存じます。その他、ご心配な点等やご質問等ございましたら、どうぞ、お尋ね下さい。
〇教会学校（子ども） 午前9時半～10時頃
〇聖書研究祈り会 毎週水曜日 午前10時30分～11時30分頃
＊各集会は全て無料ですが礼拝では自由献金の時があります（強制ではなく自由です）。
☆「やさしい聖書の学び」(お申し込み随時受付中）＊ご都合の良いお時間で聖書を学べます。オンラインでも個別にも対応致します。ご遠慮なくご相談下さい。
＊その他、ご質問、ご相談などございましたら、メールやお電話にてお尋ねください。【ご連絡先】☎095(870)7200 または 📲080-6322－5554（牧師直通電話） e-mail nagasakimegumich@gmail.com まで。
☆彡教会周辺の地図はこちら↓
二月 第四主日礼拝
◇礼拝の始まり5分前には心を静めて、静かにお待ちください。
♢コロナ感染対策は、各自で、適宜、お気をつけ下さい。
前 奏
頌 栄 『あめつちこぞりて』（新聖歌６０） (一同起立)
主の祈り (週報左下記載)
祈 祷 司会者 (会衆着席)
信仰告白 使徒信条 (週報右下記載)
聖 書 マタイの福音書22章34～40節（新約4７頁) 司会者
メッセージ 「神の愛に生かされ、生きる 」 後藤健一牧師
讃 美 「渇けるわれは上より賜う」（新聖歌267）
(一同起立)
献金・祈祷
頌 栄 『父･ 御子･ 御霊』 （新聖歌６３） (一同起立)
祝 祷 後藤健一牧師
主の祈り
天にまします我らの父よ、ねがわくはみ名をあがめさせたまえ、
み国を来らせたまえ、みこころの天になるごとく地にもなさせたまえ、
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ、我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく、我らの罪をもゆるしたまえ、我らをこころみにあわせず、悪より救い出したまえ、
国とちからと栄えとは 限りなく なんじのものなればなり、アーメン。
日本イエス・キリスト教団 信仰告白文 （毎月第一日曜日第二礼拝のみ告白）
わたしたちは信じて、告白します。旧新約聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれた、誤りのない神のことばであり、キリストをあかしし、福音の真理を示すもので、教会の拠（よ）って立つただ一つの正典です。聖書は、わたしたちに、神と救いについての完全な知識を与えるものであり、信仰と生活の規準です。
主イエス・キリストによって啓示され、聖書にあかしされた唯一の神は、父と子と聖霊の三位一体の神であり、その本質において同一です。イエス・キリストは、神のひとり子であり、わたしたちを罪から 救うために人となり、身代りとなって十字架にかかり、ただ一度、ご自身を完全な犠牲（いけにえ）として神にささげ、あがないを成就されました。その復活は、永遠のいのちの保証です。天に昇られた 主は、キリストの日に至るまで、わたしたちのためにとりなしておられます。
わたしたちは、神の恵みにより、ただキリストを信じる信仰によって義とされ、罪をゆるされ、神と和解し、新たに生まれて神の子とされます。わたしたちは、キリストの血によって、すべての罪からきよめられ、神のものとされ、聖霊のバプテスマを受け、その内住による全き支配によって、主のかたちに変えられていきます。主は 再び来られ、わたしたちを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて、永遠のみ国をつぐ者とされます。
教会は、キリストのからだであって、神に召された聖徒の集まりです。教会は、公同の礼拝を守り、主の命（めい）にこたえて、福音を正しく宣べ伝え、聖礼典を執り行ない、聖徒をととのえ、主に仕えつつ愛のわざを励み、主が再び来られるのを待ち望みます。わたしたちは、このように信じ、代々の聖徒と共に、使徒信条を告白します。
使徒信条
我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独り子、我らの主、イエス･キリストを信ず。主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府(よみ)にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天にのぼり、全能の父なる神の右に座したまえり。かしこより来たりて、 生ける者と死にたる者とを審きたまわん。我は聖霊を信ず。聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠（とこしえ）の生命(いのち)を信ず。アーメン。
「神の愛に生かされ、生きる」マタイ22章34～40節（新約4７頁)
キリスト教とは何かと問われるなら、「愛の教え」と答える事ができると思います。この聖書の箇所はその事がよく表れています。ある時、律法の専門家が主イエス様の評判を落とそうとして、イエス様を試して尋ねます（35）。36節。「先生、律法の中でどの戒めが一番重要ですか」。「どれが一番大切な戒めですか」という質問です。彼の言う律法というのは旧約聖書に示されている、モーセの律法と呼ばれる神様の戒め全体を指しています。
１．神を愛せよ（37～38）
そこで、イエス様は彼に言われました。37～38節。「『『あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。』これが、重要な第一の戒めです」。口語訳聖書では『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』と訳されています。このお言葉は、「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」（申命記6章5節）の引用です。これはユダヤ人が礼拝のたびに唱えるもので「シェマ」と呼ばれるものです。ちなみに、直前の申命記の6章4節には「聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである」とあります。この「聞きなさい」が「シェマ」というヘブル語なのです。このシェマをユダヤ人たちは一日に数回はとなえなければならなかったのです。ですから、ユダヤ人であれば、最も大切な教えとして小さい子どもの頃から、唱え続けてきたものでした。ですからユダヤ人にとっては身近な戒めでした。「心を尽くし」とは「あなたの心の全体で」と言う意味です。「思い」（改）、「精神」（口）は魂を意味します。「知力」（改）、「思い」（口）は、理性の意味。この心、精神、思いは重なりあっています。要するに人間の全存在の事を言っています。全身全霊で神を愛せよ、と言う事です。
神がこのように命じられるからには、その様に生きる事ができる様に、救い主イエス様が信仰者になして下さるという希望があります。主は御自身との完全な愛の関係に招き、切望しておられる。それほど愛しておられる。神の方はすでに最高の愛で愛して下さっている。その無限の愛を受けながら、神を愛し続けよ、と招いておられます。神は「私を愛しなさい」、「愛してほしい」と招いて下さっているのです。神を愛せるとは何という幸いでしょうか。しかも『あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。』と招いて下さっています。そしてこれは、神がご自身の愛の性質に与らせて下さるという事でもあります。言い換えれば、イエス様を信じて従う中で、聖霊により、主イエス様の様に変えられてゆくという事です。その様にして下さるからこそ、このように招いておられるのです。その事は人との関係においても現れていきます。それが次の39節です。
２．人を愛せよ（39～40）
さて続けて、さらにイエス様は律法の専門家に言われました。3９節。「『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』という第二の戒めも、それと同じように重要です」。イエス様は一番大切な戒めとして、この二つの戒めをもって答えられました。ここでの「愛せよ」も37節と同じ「愛せよ」（アガペーセイス）で神の愛を表す時に用いられる言葉です。イエス様を信じ、イエス様を通して、聖霊によって、心に神の愛を受け取った人は、神の愛に浸され続ける中で、神の愛が自分の心の中に染みこみ、聖霊によって、その愛を隣人に表していくものとされるのです。神に対する態度と人に対する態度は切り離すことができないのです。ですから、イエス様の言われる、この第一、第二の戒めは切り離すことのできない一つの戒めなのです。
そして、主イエス様は40節のように言われました。「この二つの戒めに律法と預言者の全体がかかっている」。「律法と預言者の全体」とは旧約聖書全体と言う事です。イエス様はこの二つの戒めの中に神の全ての戒めが含まれるとされたのです。そして、この神の戒め、教えの通りに生きられたのがイエス様です。これによって、イエス様がまことの救い主、キリストであることが明らかになったのです
(ピリピ2・6～8)。イエス様のご生涯はどこを切っても、父なる神への全き愛と隣人への全き愛で貫かれていました。主イエス様に信頼し、倣い、聴き従いましょう。愛の人にして頂きましょう。
（祈り）天の父なる神様。主イエス様にあって、あなたの聖なる豊かなご愛を、私の全存在を通して現し続けて下さい。アーメン。 出典：©2017 新日本聖書刊行会
―今週の予定―
☆2月28日（水）聖書研究祈り会
午前10時半～。
☆2月29日（木）午後3時～ 子ども宿題タイム
