基本集会のご案内
〇日曜礼拝（毎週日曜日、毎朝行っています）
第一礼拝（お話は第二礼拝よりも短めです）
＊席数はコロナ対策のため間隔を空けている関係で14席程です。
第二礼拝に比べて空席（14席程）は十分あります（駐車場は軽4台or普通車2台程。事前にご連絡頂くと駐車場の空きの確認や予約ができて確実です。どうぞ、ご相談下さい）。
空席状況や駐車場がご心配の方はあらかじめご連絡ください。
午前9時30分～10時頃 ＊終了時間が10時15分頃まで延長する場合もあります。
【ライブ（録画）配信でもご視聴できます】
＊回線不具合等により、配信開始が遅くなる場合や配信ができない場合もあります。時折起こる回線不具合の為、第二礼拝、午後礼拝の配信となる場合もございます。あらかじめご了承ください。
＊説教者のみを撮影して配信しています。会衆は映りません。
＊視聴される方は↓の写真をクリックしてください。「youtubeで見る」という文字が写真内に出た場合はそちらをクリックしてください。
＊回線不具合時には↓こちらをお試しください【少し時間がかかる場合があります】。
第二礼拝 午前10時30分～11時30分頃
（お話は第一礼拝よりも詳しくお話します）
☆諸事情により、どうしても上の時間帯での礼拝出席がかなわず、その他の時間帯での個別の礼拝【早朝（例・朝6時～6時半）礼拝、午後礼拝、夕礼拝（午後8時～8時半）等】の時をご希望の方は、ご遠慮なく、事前にご相談ください。なるべく対応させて頂きます。
☆彡 当教会のコロナ対策方針
☆コロナ感染予防のため（特に高齢者等リスクの高い方への配慮のため）、会堂内のマスク着用の推奨（強制ではありません）、アルコール消毒、換気、密閉、密集、密接を避ける等を引き続き実施します。ご来会の際にはご協力をお願い申し上げます。
☆なお3密防止のため席数（1４席程）が限られています。また駐車場も軽自動車4台分（実質2～3台分）と限られています。ご参考までに、現在は午前9時半～の第一礼拝の集会の方が空席が１４席程と十分あります。第二礼拝は日によっては空席が4~5席の時もあります。空席状況がご心配の方はあらかじめご連絡頂く事をお勧めしております（特に第二礼拝出席時）。なおご連絡頂かなくても、空席があれば、先着順にてご着席可能です。
☆満席時も、なるべくご着席頂けるように対応させて頂きますが、どうしてもスペースに限りがありますし、コロナ感染対策のため、場合によっては、オンラインでのご参加をお願いする場合もございます。その際は、どうぞ、ご了承ください。事前にお電話頂くと確実です（教会の電話 095(870)7200、あるいは牧師直通携帯；０８０－６３２２－５５５４）。
☆引き続き、コロナ対策の為、ご体調のすぐれない方や、コロナの感染がご心配な方は、ご無理はなさらないで、上の方にあります、「礼拝ライブ配信または録画配信」を用いて、ご自宅にて、主なる神様を礼拝頂ければと存じます。その他、ご心配な点等やご質問等ございましたら、どうぞ、お尋ね下さい。
〇教会学校（子ども） 午前9時半～10時頃
〇聖書研究祈り会 毎週水曜日 午前10時30分～11時30分頃
＊各集会は全て無料ですが礼拝では自由献金の時があります（強制ではなく自由です）。
☆「やさしい聖書の学び」(お申し込み随時受付中）＊ご都合の良いお時間で聖書を学べます。オンラインでも個別にも対応致します。ご遠慮なくご相談下さい。
＊その他、ご質問、ご相談などございましたら、メールやお電話にてお尋ねください。【ご連絡先】☎095(870)7200 または 📲080-6322－5554（牧師直通電話） e-mail nagasakimegumich@gmail.com まで。
☆彡教会周辺の地図はこちら↓
七月 第四主日礼拝
◇礼拝の始まり5分前には心を静めて、静かにお待ちください。
♢讃美歌は心を込めつつ、声は小さめに歌いましょう（コロナ感染対策）。
前 奏
頌 栄 『あめつちこぞりて』（新聖歌６０） (起立)
主の祈り (週報左下記載)
祈 祷 司会者 (着席)
信仰告白 使徒信条 (週報右下記載)
聖 書 ガラテヤ人への手紙３章５～１４節（新約聖書377～378ページ）司会者
メッセージ 「イエス・キリストを信じて神の祝福と聖霊を受ける」 後藤健一牧師
讃 美 「ただ信ぜよ」（新聖歌182）
(起立)
献 金
頌 栄 『父･ 御子･ 御霊』 （新聖歌６３）
(起立)
祝 祷 後藤健一牧師
主の祈り
天にまします我らの父よ、ねがわくはみ名をあがめさせたまえ、
み国を来らせたまえ、みこころの天になるごとく地にもなさせたまえ、
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ、我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく、我らの罪をもゆるしたまえ、我らをこころみにあわせず、悪より救い出したまえ、
国とちからと栄えとは 限りなく なんじのものなればなり、アーメン。
日本イエス・キリスト教団 信仰告白文 （毎月第一日曜日第二礼拝のみ告白）
わたしたちは信じて、告白します。旧新約聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれた、誤りのない神のことばであり、キリストをあかしし、福音の真理を示すもので、教会の拠（よ）って立つただ一つの正典です。聖書は、わたしたちに、神と救いについての完全な知識を与えるものであり、信仰と生活の規準です。
主イエス・キリストによって啓示され、聖書にあかしされた唯一の神は、父と子と聖霊の三位一体の神であり、その本質において同一です。イエス・キリストは、神のひとり子であり、わたしたちを罪から 救うために人となり、身代りとなって十字架にかかり、ただ一度、ご自身を完全な犠牲（いけにえ）として神にささげ、あがないを成就されました。その復活は、永遠のいのちの保証です。天に昇られた 主は、キリストの日に至るまで、わたしたちのためにとりなしておられます。
わたしたちは、神の恵みにより、ただキリストを信じる信仰によって義とされ、罪をゆるされ、神と和解し、新たに生まれて神の子とされます。わたしたちは、キリストの血によって、すべての罪からきよめられ、神のものとされ、聖霊のバプテスマを受け、その内住による全き支配によって、主のかたちに変えられていきます。主は 再び来られ、わたしたちを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて、永遠のみ国をつぐ者とされます。
教会は、キリストのからだであって、神に召された聖徒の集まりです。教会は、公同の礼拝を守り、主の命（めい）にこたえて、福音を正しく宣べ伝え、聖礼典を執り行ない、聖徒をととのえ、主に仕えつつ愛のわざを励み、主が再び来られるのを待ち望みます。わたしたちは、このように信じ、代々の聖徒と共に、使徒信条を告白します。
使徒信条
我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独り子、我らの主、イエス･キリストを信ず。主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府(よみ)にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天にのぼり、全能の父なる神の右に座したまえり。かしこより来たりて、 生ける者と死にたる者とを審きたまわん。我は聖霊を信ず。聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠（とこしえ）の生命(いのち)を信ず。アーメン。
メッセージ聖書箇所・ガラテヤ人への手紙３章5～14節（新約377～378頁)
3:5 あなたがたに御霊を与え、あなたがたの間で力あるわざを行われる方は、あなたがたが律法を行ったから、そうなさるのでしょうか。それとも信仰をもって聞いたから、そうなさるのでしょうか。
3:6 「アブラハムは神を信じた。それで、それが彼の義と認められた」とあるとおりです。
3:7 ですから、信仰によって生きる人々こそアブラハムの子である、と知りなさい。
3:8 聖書は、神が異邦人を信仰によって義とお認めになることを前から知っていたので、アブラハムに対して、「すべての異邦人が、あなたによって祝福される」と、前もって福音を告げました。
3:9 ですから、信仰によって生きる人々が、信仰の人アブラハムとともに祝福を受けるのです。
3:10 律法の行いによる人々はみな、のろいのもとにあります。「律法の書に書いてあるすべてのことを守り行わない者はみな、のろわれる」と書いてあるからです。
3:11 律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは明らかです。「義人は信仰によって生きる」からです。
3:12 律法は、「信仰による」のではありません。「律法の掟を行う人は、その掟によって生きる」のです。
3:13 キリストは、ご自分が私たちのためにのろわれた者となることで、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。「木にかけられた者はみな、のろわれている」と書いてあるからです。
3:14 それは、アブラハムへの祝福がキリスト・イエスによって異邦人に及び、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるようになるためでした。
聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会
「それは、アブラハムへの祝福がキリスト・イエスによって異邦人に及び、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるようになるためでした。」 （ガラテヤ人への手紙３章１４節）
【メッセージ要旨】
「イエス・キリストを信じて神の祝福と聖霊を受ける」（ガラテヤ３・5～１４）（新約377頁～)
１．あらすじと背景（ガラテヤ人への手紙１・１～2・21）
誤った教えに翻弄され、ユダヤ人の様に律法を自分で行う事で救われよう（ユダヤ主義）としていたガラテヤ諸教会（1・6～9）。使徒パウロは、神のしもべとして、その誤りを正します（1・10～12）。生粋のユダヤ人で熱心なユダヤ教徒だった私（パウロ）ですら、律法を行う事によってではなく、イエス・キリスト信仰によって義と認められると知って、私（パウロ）もイエス・キリストを信じた（2・15～16）、と。さらにキリストが私（パウロ）の身代わりに十字架で処刑された事。だから私（パウロ）も共に律法に基づき処刑されたのだ（18、19）、と続けます。これは罪人が完全に正しい神と共に生きるためでした。しかしその罪人が受けるべき処罰を、神の独り子イエス・キリストが十字架で身代わりに受けて下さいました。だからこそ2章19節、「私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。私はキリストとともに十字架につけられました」とパウロは続けます。キリストとはメシア（油注がれた者）の事です。旧約聖書にて、王（統治）・大祭司（仲保）・預言者（指導）の三職（任職時に油注ぎ）を兼ねて成就する存在です。そのようなメシア、救い主をユダヤ人達は待ち望んでおりました。そのメシア、キリストがついに来られたのがイエス様なのです！このお方がイエス・キリストを信じ受け入れる者の心に生きる（20）！しかもキリスト様は「私を愛し、私のためにご自分を与えてくださった、神の御子」（２０）！ゆえに、パウロは「私は神の恵みを無駄にしません」（21）と記します。
２．イエス・キリスト信仰によって受ける神の祝福（ガラテヤ３・６～１４）
ですから使徒パウロはこれほどの神の恵みを無駄にする事に驚きます（3・1）ガラテヤの諸教会の人々は、異邦人であったにもかかわらず、イエス様を信じて神の御霊を受けました（2）。パウロから見たら絶大な神様の恵み！しかし、そのような絶大な神の恵みによって、主イエス様を信じて聖霊を受けてクリスチャン生涯が始まったのに、ユダヤ教に改宗する事で救われようとしていたガラテヤ教会の人々に愕然とするパウロ（3～４）。そして5節。「あなたがたに御霊を与え、あなたがたの間で力あるわざを行われる方は、あなたがたが律法を行ったから、そうなさるのでしょうか。それとも信仰をもって聞いたから、そうなさるのでしょうか。」と迫ります。もちろん、イエス・キリストの福音を信じたからでした。
その事をユダヤ人の信仰の父祖の話をもって説明します。6節。『「アブラハムは神を信じた。それで、それが彼の義と認められた」とあるとおりです。』。これは創世記15章の記事です。あの信仰の父祖アブラハムもそうだったではないか、信仰によって神に義と認められたではないか、とパウロ。そして7節。「ですから、信仰によって生きる人々こそアブラハムの子である、と知りなさい。」さらに8節。『聖書は、神が異邦人を信仰によって義とお認めになることを前から知っていたので、アブラハムに対して、「すべての異邦人が、あなたによって祝福される」と、前もって福音を告げました。』。ですから9節。「信仰によって生きる人々が、信仰の人アブラハムとともに祝福を受けるのです。」と続けます。
一方ガラテヤ諸教会の人々が陥っていた「律法を行う事で救われようとしていた誤り」を指摘します（10～12）。そして、イエス・キリスト信仰の核心に迫ります。13節。『キリストは、ご自分が私たちのためにのろわれた者となることで、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。「木にかけられた者はみな、のろわれている」と書いてあるからです。』。なぜキリスト、メシア、救い主であり、復活してパウロに現れたイエス様が十字架刑で死なれたのか。それは私たちを律法ののろいから贖うためでした。その代価はご自分が身代わりに父なる神に処罰されて、十字架にかけられて呪われる事によってでした。それは何のためであったか。14節。「それは、アブラハムへの祝福がキリスト・イエスによって異邦人に及び、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるようになるためでした。」。第一に異邦人達（日本人も含む）へ、アブラハムに約束された神の祝福が「キリスト・イエスによって（にあって）」、すなわち、イエス・キリストを信じて結ばれる中で実現するという事。第二に、そのイエス・キリスト信仰を通して、約束の聖霊を、私たちが主なる神様から受け取っていくという事です（特にこの「受ける」という言葉は受け身ではなく能動的な表現です）。そのためにこそイエス・キリスト様は十字架で身代わりに呪われ裁かれて下さったのです！
【祈り】父なる神様。あなたの御子イエス様は私たちの身代わりに十字架にかけられ呪われました。そこまでして、私たちを愛し、あなたの祝福を与え、聖霊を与えて、救って下さった事を感謝致します。イエス様によって、アーメン！
―今週の予定―
☆７月２６日（水）聖書研究祈り会 10:30am 会堂一階にて
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